【新宗教・新興宗教解説】生長の家 初代総裁 谷口雅春

 

ーーーレジュメーーー

【新宗教・新興宗教解説】生長の家　初代総裁 谷口雅春

所在地：東京都渋谷区神宮前

総本山：長崎県西彼杵郡（にしそのぎぐん）の顕斎殿（けんさいでん）

系統：大本やニューソート、クリスチャン・サイエンスなどの

　　　影響を受けた神道系新宗教

創始者：谷口雅春（初代総裁）

後継者：第二代総裁　谷口清超（せいちょう）

　　　　現総裁　谷口雅宣（まさのぶ）

法人化：1936年、教化団体に登録

　　　　1941年、宗教団体法による宗教結社

　　　　1952年、宗教法人法における宗教法人化

名称：1930年　生長の家

　　　1949年　生長の家教団

　　　1957年　生長の家

国内信徒数：34万人。海外：69万人。（公式HP、2021年時点）

　会費を収めている会員。

　但し、会合に参加するアクティブ会員は1割程度との情報。

機関誌：『精神科学』『理想世界』『白鳩』 (月刊) 

　　　　「生長の家　白鳩会」婦人部的な組織

　　　　読者層に対応させての多種

　　　　文書布教のための株式会社「日本教文社」が戦後に設立

**2　谷口雅春と「生長の家」の足跡**

1893年、神戸市兵庫区（現・兵庫県八部（やたべ）郡）に生まれる

1919年、谷口雅春、大本（教）に入信

1922年、第一次大本事件後、脱会。

　＊日本政府が大本に対して実施した弾圧、捜査、逮捕（出口王仁三郎他、幹部）

1922年以降、19世紀アメリカのニューソートやメンタルサイエンス、日本の心霊科学研究会から影響を受け、後の教義の着想を得る。

　＊ニューソート、メンタルサイエンス　＝19世紀後半。思考が現実を実現する的な思想。引き寄せのルーツ。

　　心霊科学研究会　＝大正から昭和初期にかけての心霊現象の科学的解明

　　

1929年、「今起て」との神の啓示を受ける。「生命の実相を知れ」「人間は神の子」「天地一切のものと和解せよ」などの啓示。

　実相：現象や見かけの背後に、唯一根本の実在、神が存在

　　　人間の物質界は仮の姿（「仮相」）、普遍の実在が「実相」

1930年、練っていた唯神実相哲学を元に、個人雑誌『生長の家』発刊。同年が教団の創立年となる。

1930年から1933年、「万教帰一の神示」（全ての宗教の根は同じ、共有）

　　　　　「大調和の神示」「無限供給の神示」を発表。

　　　　　『生長の家』の姉妹誌『生命の芸術』発刊。

1934年、本部を東京に移転。

1935年、『生命の教育』（教育活動推進系）発刊。

1936年、婦人組織の白鳩会を組織。

戦後の1945年以降、祖国再建を企図して生長の家社会事業団を設立。

　天皇制の護持、「君民同治」（君主と民の議会が共同統治）を主張。

1950年、聖典や月刊誌の頒布機関の「世界聖典普及協会」設立。

1956年、紀元節復活運動、明治憲法復元運動を展開。

　　　　　日本の神道的要素を尊重

1960年、京都府宇治市に別格本山宝蔵神社落慶。

1964年、政治結社「生長の家政治連合」が組織。

1964年、優生保護法改正運動を展開。生命尊重の立場を鮮明にする。

1971年、同山の山頂に神癒の社（しんいのやしろ）

　　　　入龍宮幽斎殿落成　龍宮＝実相　龍宮界に直入

1978年、長崎県に龍宮住吉本宮落慶。

　　　　　　九州別格本山から総本山となる。

1983年、生長の家政治連合の停止の他、政治活動から手を引く。

　**3　宗教思想的変遷**

　実相における命は、まずブッダの教えに現れ、

　西欧ではカント、ヘーゲルに代表される観念論哲学、

　アメリカでラルフ・ウォルドー・エマソンの光明思想（神示重視）

　第2次世界大戦時、天之御中主神（アメノミナカヌシノカミ）を中心に

　戦後、一時はキリストを中心とするも、再び天皇系神道中心に。

　

　**4　教団の教師から聞くあれこれ**

・大本の分派であるが、クリスチャン・サイエンスの影響大。

　クリスチャン・サイエンス

・実相の神：唯神、唯一、絶対。一神教的。

　悪いことは、「心の影」が引き起こす。（現象は仮の相）

・降霊や霊系の教えは大本から継承したもの。現在はほぼ残存せず。

・対面での勧誘はわずか。本での伝道が推奨されている。

　理由：教義がよく伝わる。