【キリスト教史解説】殉教者ユスティノス ― ギリシア哲学とキリスト教の対話

 

殉教者ユスティノス ― ギリシア哲学とキリスト教の対話

キリスト教史解説 レジュメ

問い：哲学とキリスト教は対立するのか、それともつながっているのか。

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1. 基本データ

項目	内容
生没年	100年頃 ― 165年頃
出身	サマリア地方フラウィア・ネオポリス（現パレスチナ・ナブルス）
活動の中心	ローマ
呼び名	「殉教者ユスティノス」「哲学者ユスティノス」
主著	『第一護教論』『第二護教論』『ユダヤ人トリュフォンとの対話』（いずれもギリシア語）
位置づけ	ギリシア教父の一人／2世紀を代表する護教家

護教家（アポロジスト）とは

• 2世紀、周囲の社会からの批判・誤解に対し、哲学的・論理的にキリスト教を擁護した思想家たち
• ギリシア語：アリステイデス、タティアノス（ユスティノスの弟子）、アテナゴラス など
• ラテン語（やや後代）：テルトゥリアヌス
• ユスティノスはその中で最重要の一人

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2. 生涯

(1) 哲学の遍歴（『トリュフォンとの対話』冒頭）

順	学派	結果
①	ストア派	神について何も教えてくれない
②	逍遥学派（アリストテレス派）	すぐに授業料の話を持ち出す
③	ピタゴラス派	先に音楽・天文学・幾何学を学べと言われる
④	プラトン派	強く惹かれる ― しかし、これで終わらない

(2) 回心

• 海辺で一人の老人と出会い、問答を重ねる
• 哲学だけでは神を知りえないこと、哲学者より古く真理を語った預言者たちを示される
• 「心に火がともった」 → キリスト教こそ「確かで有益な、ただ一つの哲学」
• キリスト教 ＝ 哲学を捨てて入るものではなく、「本当の哲学」
• 回心の場所は本文に記載なし（エフェソス説が多いが不確実）
• 『第二護教論』：死を恐れないキリスト教徒の姿にも心を動かされたと述懐

(3) ローマでの活動と殉教

• 2世紀半ば、ローマでキリスト教を教え、哲学的に擁護
• 教会内部の異説とも対決 ― 例：マルキオン（旧約の神とキリストの父なる神を別の神とする説）を批判
• 165年頃、マルクス・アウレリウス帝治下で殉教
• 『ユスティノス殉教録』：首都長官ユニウス・ルスティクスの裁判 → 仲間とともに斬首

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3. 思想（中心）

(1) 哲学を否定しない

• 哲学のなかにも真理があると認める
• その真理をキリスト教との関係で捉え直す
• ギリシア哲学の概念・言葉でキリスト教信仰を説明した最初期の重要な思想家
• 結びつけの鍵 ＝ 「ロゴス」

(2) ロゴス

• ギリシア語で「言葉」「理性」
• ギリシア哲学：世界を貫く理性、世界秩序の原理
• ヨハネ福音書1:1「初めに言（ロゴス）があった」
• ユスティノス：キリスト ＝ 創造に先立って神から生まれたロゴス
• ロゴスは受肉以前から世界のなかで働いていた

(3) 種子的ロゴス

• ロゴスはすべての人間に「種」を蒔いている
• 用語の区別（混同に注意）

用語	指すもの
種子的ロゴス（ロゴス・スペルマティコス）	種を蒔く側のロゴス
ロゴスの種子	人間の側に蒔かれたもの

(4) 部分と全体

• 哲学者たち（プラトン、ストア派など）も、それぞれの程度に応じて真理の一部を認識しえた
• 『第一護教論』：ロゴスに従って生きた人は、キリスト以前でもキリスト者 ― 例：ソクラテス、ヘラクレイトス
• ただし哲学者の真理は部分的 → ロゴスの全体はイエス・キリストにおいて現れた
• 結論：キリスト教は哲学と対立する一宗教ではなく、哲学者が求めた真理がキリストにおいて完全に示されたもの

(5) 補足

• 先行者フィロン：聖書の伝統をギリシア哲学の言葉で解釈する試みは、ユダヤ教側にアレクサンドリアのフィロンがいた
• 借用説：プラトンはモーセから学んだ（哲学の真理は聖書からの借用）という別の説明
  • 歴史的事実ではないが、哲学と聖書を一つにつなげようとする姿勢がうかがえる

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4. 著作

(1) 『第一護教論』

• 150年代半ば、皇帝アントニヌス・ピウスとその息子たちに宛てる
• キリスト教徒への非難（無神論・不道徳・国家への不忠実）に対する弁明
• 神、イエス・キリスト、復活、キリスト者の生活を説明
• 終盤：洗礼・聖餐・日曜日の礼拝の記述 ― 初期キリスト教礼拝の最古の証言の一つ
• ソクラテスも真理を語ったゆえに迫害された ― キリスト者への迫害も同じ

(2) 『第二護教論』

• ローマ元老院宛て
• 独立した書というより『第一護教論』の付録とみる説が有力
• 13章：種子的ロゴスを語る最も有名な箇所
  • プラトン、ストア派、詩人、歴史家は、種子的ロゴスの分け前に応じて真理の一部を語った

(3) 『ユダヤ人トリュフォンとの対話』

• ユダヤ人トリュフォンとの対話形式
• 冒頭：ユスティノス自身の哲学遍歴と回心
• 本論：旧約の預言がイエス・キリストにおいて成就したことを論証
• 主題：旧約と新約は神の救いの計画として一つ ― キリスト教にとって旧約聖書のもつ意味
• 対話の舞台：エフェソス（エウセビオス『教会史』による）

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5. まとめ

• 2世紀を代表する護教家
• 哲学諸派を遍歴 → 回心 → ローマで教授 → 165年頃殉教
• ギリシア哲学を否定せず：哲学者の真理は、種子的ロゴスが人間に蒔いた種子による
• その真理の完全な現れをキリストに見いだす
• 哲学者であり殉教者 ― 両者は矛盾しない。キリスト教こそ「本当の哲学」だから

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主な参照

• ユスティノス『第一護教論』5; 26; 44; 46; 58–60; 61–67
• ユスティノス『第二護教論』8; 10; 12; 13
• ユスティノス『ユダヤ人トリュフォンとの対話』1–8
• 『ユスティノス殉教録』
• エウセビオス『教会史』4.18