使徒教父 ー使徒の教えを継承する者、クレメンス、イグナティオス、ポリュカルポス、パピアスなど

 

ーーーレジュメーーー

【キリスト教史】使徒教父　Apostolic Fathers, ca. 90-ca. 140 CE

 

1　概要

・年代は90年頃から140年。

・狭義　使徒たちの指導を受けた教父。

　広義　使徒から指導は受けていないが、意志を継承した教父。

・使徒教父によって執筆された一連の文書＝「使徒教父文書」

2　定義、年代など

・伝統的には、使徒たちの教えを受けた教父たちだが……

・今日では、使徒たちと直接的な関係はないが、彼らの意志を継承した教父を表す。

・時代としては、1世紀後半から2世紀中葉の教父の活動期

・「使徒教父」という呼称：

　フランス人コトリエ J. B. Cotelier の17世紀の著書の表題に由来。

・使徒教父によって執筆されたとされる文書＝「使徒教父文書」

　成立年代：第一クレメンスの90年代

　　　　　　　?ヘルマスの牧者の150年代

・新約聖書文書の後期の書、推定成立年代順では、

　使徒言行録、第一ペトロ、ヨハネ福音書、ヨハネの手紙、

　ヨハネの黙示録、ヤコブの手紙、第一テモテ、第二テモテ、

　テトスへの手紙、第二ペトロ（150年頃）などの成立期と重なる

　→上記の文書の成立事情を分析する上で、使徒教父文書は重要

　3　代表的な使徒教父

・ローマのクレメンス

・アンティオキアのイグナティオス

・スミルナのポリュカルポス

・ヒエラポリスのパピアス

・『ヘルマスの牧者』の著者

・『バルナバの手紙』の著者

・『十二使徒の教訓』の著者

　4　使徒教父文書 

『バルナバの手紙』1世紀前半

『クレメンスの第1の手紙』96年頃

『クレメンスの第2の手紙』2世紀中葉

『ヘルマスの牧者』2世紀前半

『イグナティオスの手紙』2世紀初頭

『ポリュカルポスの手紙』イグナティオスの死の直後。110年前後

『ポリュカルポスの殉教』（19世紀以降に加えられた書）

『パピアスの断片』100-130年頃

『コドゥラトゥスの断片』117-124年頃

『ディオグネートスへの手紙』2世紀後半

『十二使徒の教訓』（『ディダケー』19世紀末に発見。1世紀末から2世紀初頭。ただし、教会的慣習に触れるパートについてはさらに昔に遡る可能性）

5　使徒教父文書について備考的事項

・『ディダケー』『バルナバの手紙』『第一クレメンス』『第二クレメンス』など　＝　新約聖書文書と同等の権威を持っていたが、

　・『ディダケー』以外は執筆者が使徒性を主張していない

　・内容的に正典文書の補足的なものである

　結果：新約聖書正典には組み入れられなかった。

・本来は護教文学に属する 『ディオグネートスへの手紙』

　11:1で「使徒たちの弟子」と自称している

　→使徒教父文書に組み入れられた。

6　思想、時代背景

・使徒教父たちの時代背景と直面していた課題

　＝ローマ帝国による迫害

　　異端との闘いである。

7　特徴ー殉教への崇敬

・　『第一クレメンス』、『イグナティオスの手紙』、

　　『ポリュカルポスの殉教』、『ヘルマスの牧者』

　　＝帝国による迫害、背教者の出現について言及。

・殉教の死がキリスト者の最高の栄誉であると主張。

・ただし、ローマ皇帝や帝国への批判や否定等は見られない。

8　特徴ー異端に対して

・イグナティオス、ポリュカルポス

　主な論敵はドケティズム信奉者